De tweede (van vier) vriendendiensten staat voor de deur. Deze valt samen met moederdag. Daarom is dat ook het thema van de dienst. Net als de vorige keer hebben we twee mensen die via een filmpje iets over hun geloof willen vertellen. Deze filmpjes noemen we geloofshelden.
De bedoeling van een vriendendienst is natuurlijk dat je een vriend of vriendin meeneemt naar deze ietwat speciale kerkdienst. Dat mag iemand zijn die geregeld zelf in de/een kerk komt, maar ook iemand van wie je weet dat hij of zij er nooit (meer) komt. Probeer in de komende twee weken iemand te bedenken die je mee zou kunnen nemen en denk na over hoe je hem of haar kunt vragen om 13 mei mee te gaan naar de vriendendienst. Voor een kop koffie en wat lekkers na afloop wordt natuurlijk gezorgd. Heb je nóg een goede reden om iemand mee te vragen 
Na een aantal reacties vorige week bij het uitdelen van de uitnodigingen voor de vriendendienst van komende zondag hebben we er direct nog maar een paar gepland. Hierbij alvast de vernieuwde uitnodiging (in kleur) voor de vriendendiensten dit jaar:
Vandaag geen dagboekstukje maar een reminder voor de samen1avond van vanavond. Het is de derde en laatste in dit blok dat we als gemeente draaien gezamenlijk met de jeugd van jeVERENIGING. Het thema voor vanavond is JIJ en de maatschappij. De groep Siegers heeft deze keer de voorbereiding gedaan.
De vorige samen1avonden gingen over JIJ en God, en JIJ en de gemeente van Enumatil. Die laatste is is voorbereidt door de groep Kuiper.
Net als de vorige avond begint ook deze avond met koffie of thee en om 8 uur willen we beginnen. JIJ bent van harte welkom!
Lezen: Kolossenzen 3:22-24
Slaven, erken het gezag van uw meesters en heb ontzag voor hen, niet alleen voor de goede en rechtvaardige, maar ook voor de onrechtvaardige.
1 Petrus 2:18
Vandaag lezen wat Petrus zegt over christelijke slaven. Paulus heeft het daar ook meer dan eens over; zie de verzen uit Kolossenzen 3. Slavernij was in die tijd een onderdeel van het economische en maatschappelijke systeem. Gelukkig was de positie van slaven meestal veel minder erg dan in de 19e eeuw in Amerika, met dat bekende verhaal van De negerhut van oom Tom. Maar hoe dan ook, een slaaf was niet vrij, je was eigendom van een baas, hij beschikte over jouw werkkracht en jouw leven. Soms had je de kans vrijgekocht te worden, maar vaak was je je leven lang slaaf of slavin. Onder de slaven waren ook christenen. Het evangelie van Jezus over verlossing en bevrijding had bij hen een snaar geraakt. Vrijheid! Wat een mooi geloof is dat. Als je christen bent, kleurt jouw christenzijn je slavenbestaan in, en niet omgekeerd. Een christen maakt er altijd iets positiefs van. Een christen is betrouwbaar en loyaal. Denk nog eens aan oom Tom – zijn meester kon hem met een groot geldbedrag op pad sturen. Ook onder de bazen had je er die christen waren en die geen christen waren. Je had goede en slechte. Maar als je christen en slaaf bent moet je voor elke baas respect hebben. Da vraagt vast veel zelfverloochening. Misschien word je in dit leven op aarde nooit meer vrij. Maar je grote meester Jezus Christus belooft je een leven van geluk en vrijheid, meer dan je hier op aarde ooit zult bezitten. Het slavensysteem bestaat niet meer, althans niet meer in onze dagelijkse ervaring. Wel zijn er werkgevers en werknemers, bazen en knechten. De Bijbel roept ons op, nuttige en trouwe werkkrachten te zijn, die niet de kantjes er van af lopen, maar mensen op wie je kan rekenen. Tegelijk mag je ook de vrijheid en de vrijmoedigheid hebben om je werk te beschouwen als een deel van je leven, niet je totale leven. Je behoudt je vrijheid als mens, als christen. Wij hebben ook nog een Baas met een hoofdletter, en Hem, onze Heer, ben ik helemaal trouw.
Vraag: Heeft ‘bidden voor de baas’ een plek in je gebed, en hoe dan?
Lezen: Psalm 112
Leef als vrije mensen, en verschuil u niet achter uw vrijheid om u te misdragen, maar handel als dienaren van God.
1 Petrus 2:16
Psalm 112 is een portret van een vrijmoedige gelovige (aardig detail: de letters waarmee de opeenvolgende regels beginnen vormen achter elkaar gezet het alfabet, echt een kunststukje; lees deze psalm maar eens in Psalmen voor nu). Je kunt op zo’n gelovig iemand aan. Hij of zij is betrouwbaar. Zo’n christen betekent veel voor de christelijke kerk waar hij of zij bij hoort. Maar ook in de burgerlijke samenleving zijn zulke gelovigen mensen waar je wat aan hebt. Een eerlijke zakenman, je buurman, iemand waar wat van uit gaat, standvastig, goed voor anderen, vooral voor armen die om hulp verlegen zitten. Petrus, de apostel van Jezus, ziet bij ons heel graag die houding. Je staat met open oog en open vizier in de samenleving. Ze kunnen op je aan. Tegelijk ben je vrij van iedere afhankelijkheid. Soms heb je zoveel verwevenheid tussen mensen, relaties, families. Je moet overal rekening mee houden en soms er maar het zwijgen toe doen, soms een oogje dichtknijpen, want o wee als de relaties beschadigd raken. Dan is het goed te bedenken dat we vrij zijn en vrij moeten zijn. Onafhankelijk, vrijmoedig. Maar ook weer niet je verschuilen achter je vrijheid, schrijft de apostel hier. Vrijheid als dekmantel voor vrijpostigheid en grensoverschrijding. Misbruik maken van je vrijheid om een ander te benadelen. Handel als dienaren van God. Dat zinnetje geeft die net genoemde vrijheid een goede invulling. Vrijheid is nooit absoluut, altijd is God er die boven ons staat en aan wie we verantwoording schuldig zijn.
Vraag: Gul deelt hij uit aan de armen… (Psalm 112:9) – hoe doe je dat bijvoorbeeld?
Lezen: 1 Timoteüs 2:1-7
Erken omwille van de Heer het gezag van de bestuurders die door de mensen zijn aangesteld.
1 Petrus 2:13
Eén van de zaken waarin je als christen opvalt is de erkenning van de overheid die boven je is gesteld. In een samenleving met veel kritiek op de overheidspersonen en veel burgerlijke ongehoorzaamheid is deze houding een opmerkelijke en positieve uitzondering. Christenen bidden regelmatig voor de overheidsdienaren, voor de koning en de keizer, voor hooggeplaatsten, voor het stadsbestuur. Ja, je bidt zelfs voor alle mensen. Christenen moeten niet opvallen door negatief gedrag en schelden op de politie, of op de belastingwetten, of door stakingen en protestacties. Je valt eerder op door je trouw, loyaliteit en burgerzin. Wat burgerlijk allemaal, denkt je misschien wel. Niet zo spannend allemaal, het hoort nogal saai, nogal braaf. Ja, inderdaad, dat is zo. Maar wat is daar mis mee? De opbouw van de samenleving wordt het beste gediend met burgers die zich inzetten. Natuurlijk is er kritiek op de samenleving, op de overheid mogelijk. Het kan vaak beter. In een democratisch land heb je de mogelijkheden van stembus en verkiezingen. Dat was in de dagen van Petrus absoluut niet het geval. En toch riep de apostel zijn lezers op tot deze opbouwende en tegelijk rustige houding. Is God som ook burgerlijk? “Omwille van de Heer” staat er bij. Dat zal wel verwijzen naar Gods 5e gebod, eer je vader en je moeder, met daarbij de toevoeging dat het eren van je ouders ook iets zegt over hoe je aankijkt tegen anderen die boven je staan. Ook al is je overheid door mensen aangesteld, als christen belijd je toch dat daar een diepere ondergrond onder zit. Denk aan wat Paulus schrijft in Romeinen 13: Iedereen moet het gezag van de overheid erkennen, want er is geen gezag dat niet van God komt; ook het huidige gezag is door God ingesteld.
Vraag: En hoe kijk je dan aan tegen het regime van president Assad van Syrië?
Lezen: 1 Petrus 2:11-18
Leid te midden van de ongelovigen een goed leven
1 Petrus 2:12
We lezen in de komende dagen uit 1 Petrus 2. Petrus was leerling en apostel van Jezus. Hij heeft aan den lijve, en uiterst pijnlijk, ervaren wat het is: herkend te worden als volgeling van Jezus en je daarvoor te schamen en ervoor weg te kruipen. “Nee, ik ken die man niet” – en dat tot drie keer toe. Toch maakte Jezus deze man tot apostel. Trouwens, alle leerlingen vluchtten weg toen de soldaten Jezus arresteerden. Maar allemaal zijn ze tot getuigen van Jezus aangesteld. Jezus kent en begrijpt je onzekerheid en angst en toch roept Hij ons op, ons niet voor Hem te schamen. Welnu, deze Petrus schrijft in deze brief dat we te midden van ongelovigen een goed leven moeten leiden. De christenen aan wie hij schrijft weten heel goed wat het is om tussen ongelovigen te wonen. Het is hun dagelijkse ervaring, en die ervaring is niet aangenaam. Voortdurend zijn er kleine en grotere plaagstootjes, pesterijen en hoonmomenten. “O, daar heb je die christenen weer”, zo zal het vaak geklonken hebben. Misdadigers, zo werden ze betiteld. Maar we krijgen te horen dat we geduldig moeten zijn, niet opgewonden moeten raken, dat we gewoon goede medeburgers moeten wezen. Zie om naar je buren als die in nood zijn. Doe het goede voor de stad of het dorp waar je woont. Zorg dat de mensen geen echte reden hebben om kritiek op jouw of je kerk te uiten. Stapel liever vurige kolen op hun hoofd: wees altijd positief, altijd bereid om te helpen. Dat deed Jezus ook.
Vraag: Kun je iets zeggen over de grens tussen ‘een christen is heel anders’ en ‘leid een goed leven te midden van ongelovigen’?
19 februaru
Geïnspireerd op de bekende en populaire spelshow ‘Ik hou van Holland’ hebben wij onze eigen spelshow gehouden ter afsluiting van het verenigingsseizoen.
Dit is een test om een fotoalbum te testen.
